Uskup Schneider: ‘Kita tidak bisa melanjutkan Novus Ordo.’
Uskup Schneider: ‘Kita
tidak bisa melanjutkan Novus Ordo.’
Uskup Athanasius Schneider membela posisi SSPX terhadap 'ambiguitas' Konsili Vatikan II dan 'kekurangan' Novus Ordo.
Bishop Athanasius SchneiderLifeSiteNews
Thu Oct 15, 2026 - 3:16 pm
EDT
(LifeSiteNews) — Uskup Athanasius Schneider mengecam “kekurangan doktrinal dan liturgis” dari Misa Novus Ordo.
Dalam sebuah wawancara eksklusif dengan jurnalis Michael Haynes yang diterbitkan pada hari Selasa, Schneider memuji Serikat Santo Pius X (SSPX) sebagai "sebuah karya Penyelenggaraan Ilahi." Uskup tersebut, salah satu klerus yang paling mengenal SSPX di dunia, membela dan mendukung kritik Serikat (SSPX) terhadap Konsili Vatikan Kedua dan Novus Ordo Missae.
Schneider menyoroti fakta bahwa Misa Latin tradisional (TLM) terus menghadapi "semacam penganiayaan" di bawah kepausan Leo XIV saat ini karena Traditionis Custodes diizinkan untuk tetap berlaku dan para uskup di seluruh dunia karenanya terus membatalkan TLM.
“Misa tradisional”, katanya, “terus diperlakukan – oleh mereka yang bertanggung jawab di Vatikan – sebagai sesuatu yang berbahaya atau dengan semacam diskriminasi.”
Schneider menegaskan bahwa Vatikan mengecualikan SSPX dari pengakuan kanonik – seperti melalui ekskomunikasi yang diumumkan terhadap para uskupnya pada musim panas lalu – bukan karena kesalahan SSPX tetapi karena kritiknya terhadap kekurangan dalam Misa baru (Novus Ordo) dan hasil KV II.
Ia menunjukkan bahwa
Vatikan telah menuntut agar SSPX menerima Novus Ordo dan mengakui Konsili
Vatikan Kedua sebagai “sesuai dengan tradisi.”
“Namun, Serikat ini (SSPX) tidak dapat melakukan hal itu karena terdapat ambiguitas yang jelas dalam penegasan beberapa teks di Konsili Vatikan II,” kata Schneider. Terdapat juga “cacat doktrinal dan liturgis yang jelas dalam Novus Ordo, yang mengandung kecenderungan Protestan yang sangat jelas dan pengurangan karakter kurban Misa, bahkan meski dirayakan sesuai dengan aturannya.”
“Bahkan dalam bahasa Latin, teks Novus Ordo mengandung kekurangan doktrinal yang serius, terutama doa-doa persembahan yang baru dan doa Ekaristi kedua,” tambahnya.
Di tengah “keretakan serius” Misa baru (Novus Ordo) dengan Tradisi, “kehadiran dan aktivitas SSPX atau karya Uskup Agung (Marcel) Lefebvre semakin menjadi sebuah campur tangan ilahi,” kata Schneider. Ia juga menggambarkannya sebagai “karya campur tangan ilahi” untuk mengingatkan Takhta Suci bahwa perlu untuk mengklarifikasi pernyataan-pernyataan Konsili Vatikan II “yang secara objektif diragukan dan ambigu, dan untuk mereformasi Novus Ordo agar sesuai dengan tradisi.”
Alih-alih mengakui pentingnya dan perlunya koreksi-koreksi ini, Vatikan justru menuntut “dari semua pihak, termasuk SSPX,” pengakuan terhadap “apa yang disebut hermeneutika kontinuitas,” yang oleh Schneider disebut sebagai “akrobatik mental, atau upaya mengkuadratkan lingkaran.”
“Kita tidak bisa melanjutkan Novus Ordo – kita tidak bisa. Kita tidak bisa melanjutkan dengan ambiguitas doktrinal yang jelas dengan beberapa penegasan Konsili Vatikan II. Kita harus menyelesaikannya,” kata Schneider.
Ini adalah penegasan dasar SSPX, lanjut uskup tersebut. Serikat ini hanya meminta kebebasan untuk mempersembahkan Misa dan menyampaikan doktrin seperti yang dilakukan sebelum Konsili Vatikan Kedua.
“Di sini saya pikir Takhta Suci harus lebih terbuka, fleksibel, dan memberikan kebebasan diskusi ini,” kata Schneider.
Ia menekankan bahwa sementara Vatikan menghukum SSPX dan melarang komunitas untuk mengikuti Misa Latin tradisional, namun Vatikan membiarkan ajaran sesat merajalela di seluruh dunia.
Sebagai contoh, Schneider menunjuk pada fakta bahwa Paus belum mengoreksi atau menghukum seorang uskup Antwerp, Belgia, yang baru-baru ini menegaskan kembali bahwa ia akan mengabaikan hukum selibat Gereja untuk para imam dan menahbiskan pria yang sudah menikah.
Schneider juga menyoroti "kemurahan hati" Vatikan terhadap Tiongkok Komunis melalui kesepakatan Sino-Vatikan, terhadap para klerus heterodoks di Jerman yang mempromosikan "Jalan Sinodal" mereka sendiri, dan terhadap umat Katolik lainnya yang "secara de facto menyangkal" iman.
"Ada kontradiksi yang sangat mencolok dalam perilaku Takhta Suci terhadap SSPX dan gerakan-gerakan sesat objektif dan nyata lainnya di Gereja dan individu," kata Uskup Schneider.
Hukuman terhadap tradisi dan ortodoksi serta sikap permisif terhadap dan bahkan promosi heterodoksi menunjukkan niat sebenarnya dari Vatikan, menurut Schneider.
“Oleh karena itu, jelas bahwa Tahta Suci sebagian, sampai batas tertentu, berada di tangan pengambilalihan yang dilakukan secara bermusuhan oleh orang-orang dan kekuatan yang ingin mengubah iman Katolik sepenuhnya tidak hanya menjadi agama Protestan tetapi menjadi agama yang sepenuhnya disesuaikan dengan mode dunia saat ini,” katanya.
Uskup Schneider percaya bahwa hanya “intervensi ilahi” yang dapat menghentikan situasi ini di Vatikan, “memberi kita kesembuhan dan mengembalikan Tahta Suci menjadi katedral Kebenaran yang bersinar – Ibu dan Guru seluruh dunia dalam kemurnian iman Katolik dan Apostolik.”
Schneider percaya bahwa meskipun misi otentik kepausan akan kembali, namun saat ini kepausan "berada dalam semacam pengasingan spiritual, seperti halnya pengasingan material Kepausan Avignon." Ia menjelaskan bahwa ini mencakup pengasingan "doktrin dan liturgi integral" dari Takhta Suci.
Sama seperti selama pengucilan Avignon, "orang-orang kecil di gereja," seperti Santa Katarina dari Siena, "mengembalikan para paus dari Avignon," hari ini "orang-orang kecil" termasuk keluarga Katolik, kaum muda, biarawan/biarawati, dan umat Katolik yang taat lainnya "berkontribusi pada berakhirnya pengucilan doktrinal dan liturgis," kata Schneider.
Merekalah umat beriman yang
"mempersiapkan lahan dan mengakhiri pengasingan spiritual di Takhta
Suci," setelah itu "Tuhan akan menganugerahkan kembali kepada
Gereja-Nya para paus yang 100 persen tradisional."
